谱牒者,一家之史也。古者“谱”以明世系、序昭穆、别亲疏、敦族谊,与国史、方志并重。自魏晋门阀之制,谱学大盛;迄于近世,民间修谱不绝。王氏为著姓,谱牒尤夥,《中国家谱综合目录》所收冠“三槐堂”堂号之家谱,约占王氏有堂号家谱总数之四成,可见三槐一支支派之繁、修谱之风之盛〔2〕。
东马王氏明清以来虽立碑序辈、聚族而居,然代远年湮,旧谱失落。族老相传,约七八十年前(约二十世纪四五十年代)曾尝试续谱而未成,老谱终不可得;又闻一九九一年唐庄王毓明曾倡聚续谱,仅成续增二十字辈,未竟全功。加以近代战乱频仍、生计艰难,“祖辈读书人不多,家境不富裕,很多都没能立碑记载”,碑记亦多不全。百年之间,族史几成空白,各支散处而世次渐紊,此诚东马王氏之心病〔3〕。
二〇一四至二〇二四年间,王庆忠、王传礼父子倡修全族之谱,十年坚守,填补百年之空白。其事之艰,在于“四无”:无旧谱可循、无人才相助、无经费支撑、无靠山依托。父子二人踏遍东马、前高村、西马、黄庄之壤,访年迈宗亲,叩模糊记忆;远赴铜山档案馆、徐州市档案局、上海图书馆、全国家谱总库,于浩帙中打捞族史碎片。为考一支之脉络,挨户反复询访;为核一祖之名号,爬山访陵、摩挲碑记;为完谱牒之体,六易其稿,精益求精〔3〕。
修谱非一人之力。家谱付梓之际,王传路、王传礼各捐一万三千元,王传勇、王召伟、王晓庆、王庆强、王庆印、王庆忠、王庆台、王玉柱、王权庆等九位宗亲慷慨解囊;柳泉镇文体站许玉德站长悉心指导、亲撰序言。众志成城,终成《东马王氏家谱》(二〇二四版)〔3〕。
| 项 目 | 内 容 |
|---|---|
| 编 修 | 主编王传礼;副主编王庆忠 |
| 起 止 | 二〇一四—二〇二四,历时十年 |
| 卷 帙 | 凡四百五十页 |
| 录 人 | 宗亲四千七百七十二人 |
| 范 围 | 长枝;二枝之四房及东马、西马、前高村、岳庄、邵家各分支;三枝东马及小王家;四枝 |
| 防伪工艺 | 二十二道,镌持谱人姓名与领谱字号 |
| 溯源上限 | 明万历二十四年(一五九六年)王守仁立碑,更上及金元黄庄楼台子遗址 |
前高村为东马王氏“前高主干分支”所居,另修有《彭城王氏宗谱》,与全族谱相表里:一九九一年,唐庄王毓明续增二十字辈,并撰前高村分支一九九五版《彭城王氏宗谱》;二〇二〇年,前高主干王权庆筹印二〇二〇版。二谱详前高一干之世次,足证东马、前高同出一宗,皆为彭城三槐之裔〔3〕〔4〕。
《东马王氏家谱》之体例,大要如次:首列源流,明得姓与三槐之自;次为字辈,序昭穆;中为世系图表,各房分支胪列;附人物、文献、捐资名录。持谱者各镌姓名编号,所以重谱也。其修谱之旨,王传礼尝言:“人生终极三问——你是谁?你从哪里来?要到哪里去?”谱之所作,正以答此三问,使后人知所自出、守其根本〔3〕。
二〇二四年四月四日清明,春染柳泉,江苏徐州柳泉东马村宗亲云集,《东马王氏家谱》颁谱庆典暨清明祭祖仪式如期举行。来自东马、西马、小王家、高村、岳庄、邵家、徐州等多地之王氏宗亲,怀敬祖之诚、聚血脉之亲,共祭先灵、共贺谱成〔3〕。
庆典之要,约分三端:一曰“十年铸谱,不负初心守根脉”——王传礼追述十年寻根、六易其稿、录四千七百七十二人之艰辛;二曰“谱耀东马,宗亲同心续华章”——家族理事会会长王庆强倡以谱为镜、传承家风、凝聚族力;三曰“薪火相传,文脉永续启新程”——展望三十年,育家族人才,融乡村振兴与文化传承。最动容者,为领谱之仪:各枝各房代表肃穆登台,恭敬受谱,每谱经二十二道防伪、镌名编号,捧之如捧先祖之嘱。礼成,全体欢聚家宴,话亲情、谋未来〔3〕。
本卷所引:〔2〕《中国家谱综合目录》三槐堂家谱占比;〔3〕二〇二四版《东马王氏家谱》、二〇二四年颁谱与祭祖纪实;〔4〕清同治己巳奉祀碑、一九九一年续增字辈碑、前高村《彭城王氏宗谱》。