文化遗存志
第一节 祖陵园
东马王氏祖陵园，在江苏省徐州市铜山区柳泉镇东马村纱帽山，为全族祭祀中心。今存祖陵二处，各占地二亩，陵园四围旧立石柱，至今犹存数根，规制俨然〔3〕。
- 1.明代小南陵：葬始迁祖代表王守仁。明万历二十四年（一五九六）九月初九立碑，碑石今完好，藏于祖陵园内。王守仁生卒待考，为始迁东马涧之后有碑石文字记载的最早代表。
- 2.清代祖陵园：葬始祖王汉文及四房支裔。王汉文约生于清康熙初年（一六七〇年前后），殁后于清同治己巳（一八六九）立碑，后裔析为四房，分葬于此。碑石今亦完好。
二〇二四年清明，尘封百余年之祖陵重启，村委会书记王昭伟启陵园之门，柳泉镇文体站许玉德站长莅临见证，二百余裔聚于墓前，行三献告祭、七代叩拜，为自一八六九年以来首次全族墓祭，亦东迁五百余年之盛典〔3〕。
第二节 东马涧石刻碑
东马旧称“東馬澗”，西马旧称“西馬澗”，其名之证，端在此碑。碑镌于清雍正己巳年（一七二五）春，题“雍正歳次己巳年春吉日”；清道光十二年（一八三二），碑移置村东庙宇，庙中并留“道光拾二年殿前種松樹一科”题刻。一九四九年后，碑一度掩埋地下；二〇二四年颁谱祭祖前夕，重掘出土，今安置于村东传路农场〔3〕。
碑文记村人创修“三大士堂”之事，叙东马涧形胜：“岗陵四合，树木荫蔽”“南有虎山峙其前”，并载合族乐善、远近祷祀之盛。原文无句读，标点系东马王氏文史考证委员会所加。其文曰：
徐城东北舍有余地东马涧焉，其地岗陵四合树木荫蔽，共南西两马涧为独秀，南有虎山峙其前。邢家者言须造三大士堂以当虎山之续，则人安物阜，于是合族，众而谋曰，三大士堂不可不创建。……今子乐善之心，何可没也，随觅匠，塑预年，成金碧辉煌，佛光普照将见。一时远近诸善信祈祷香而来者络绎不绝。每逢朔望岁时，伏蜡烛香，焰氤氲云，际至仲春填满山径殿阶之间，跪拜踵……其亲视以敬事，为不二法门。……余曰善哉，是即其黄金布……雍正岁次己巳年春吉日。道光拾二年殿前种松树一科。 ——东马涧石刻碑（清雍正己巳镌，道光十二年移置村东庙；标点系文史考证委员会所加）
第三节 陪嫁井与东马大泉
村中尚有二处古迹，与东马王氏耕居之史相表里：
- 1.陪嫁井：相传为旧时婚嫁汲水之井，井石犹在，为村中生活遗存之一。
- 2.东马大泉（古籍所载运端泉）：泉水清冽，昔时供村民饮用、浣洗、农田灌溉。据古籍记述，母猪泉、运端泉二泉西流汇入泗水（微山湖），为大运河航运重要补给水源，历来受官府护持，故名 “运端”，取运河水脉源头之意，至今仍为乡里所珍视。
二〇二五年五月，徐州市第四次全国文物普查工作组赴东马，专就此三处遗存（东马涧石刻碑、陪嫁井、东马大泉）实地踏勘，族人张旗迎候，足见国史与族史之互证〔3〕。
第四节 第四次全国文物普查踏勘
公元二〇二五年五月，第四次全国文物普查领导小组徐州市办公室遣六人工作组，专程赴东马，对东马涧石刻碑、东马王氏陪嫁井、东马大泉（古运端泉）三处历史遗存开展实地考察。东马王氏族人于村口悬“热烈欢迎第四次全国文物普查专家组莅临指导”之横幅，以迎考察。此为本支遗存首次纳入国家文物普查视野，于宗族文献之征信，意义匪浅〔3〕。至二〇二六年，竹园王氏宅复于第四次全国文物普查中升格认定为江苏省不可移动文物（详见第六节）〔5〕。
第五节 堂号与匾额
东马王氏堂号“三槐堂”，承北宋王祐植槐、王旦为相之遗风，与天下三槐王氏同其渊源。族中今设机构数事，以弘家风、续文脉：
| 机 构 | 英文简称 | 备 注 |
|---|---|---|
| 东马王氏家风传承馆 | DWCFEIH | 家风教化、文物陈列 |
| 三槐堂文化展览中心 | SCEC | 三槐文化展示 |
| 东马王氏档案馆 | DWCA | 谱牒、碑拓、文献收藏 |
| 东马村新时代文明实践点（筹） | DVNECPP | 在建 |
| 柳泉镇传统文化传承基地（筹） | LTTCIB | 在建 |
第六节 竹园王氏宅（江苏省不可移动文物）
竹园王氏宅，东马王氏竹园分支之祖宅，坐落于江苏省徐州市贾汪区（今徐州市贾汪区江庄镇一带），为徐州地区典型之清代民居建筑。其宅承载竹园分支二百余年家族记忆，建筑形制保留本地清代民宅之格局，且与东马王氏名人王冠立（筑圩御贼、办团练获保举候补）有直接之历史关联，是为东马王氏最具分量之实物遗存之一〔5〕。
二〇一三年，竹园王氏宅经徐州市文物局、贾汪区人民政府联合认定并授牌，正式列入“江苏省文化遗产解读工程”——此乃江苏省文物局重点推进之文化创新工程，意在将珍贵文物资源转化为公共文化服务，构建江苏文化地标与精神标识。同年，该宅由第三次全国文物普查登记之“徐州市贾汪区不可移动文物”，于第四次全国文物普查中升格认定为江苏省不可移动文物，并跻身徐州市知名文旅景点之列，成为徐州贾汪地区为数不多获此殊荣之家族建筑遗存〔5〕。
第七节 《徐州志》《铜山县志》所载先祖事迹
二〇二六年初，东马王氏文化研究会遍检上海图书馆所藏古籍刻本，于州、县两级正史《徐州志》《铜山县志》中，查得东马王氏前高村分支、竹园分支先祖之官方记载，是为本支历史文化首次之重大实证发现，足破民间口述之局限，补东马文脉最权威之注脚〔5〕。其可征者如次：
- 1.王照、王克任：前高村主干先贤。大饥之年，王照出粟三百石、王克任出粟五百石以助赈济，活人甚众；又修堂造桥、兴学办教，方志明载其“赈灾捐粮、助饷平乱、修桥办学”之义举〔5〕。
- 2.王冠立：竹园（朱园）支先贤。尝筑圩御贼，捍卫乡里；兴办团练，保境安民，因功绩卓著被保举候补为官。其急公好义、守土安民，与竹园王氏宅之历史渊源相印证〔5〕。
- 3.王隆基：唐庄分支（前高主干析出）先贤。清季授奉直大夫（从五品），其事见分支现存碑刻，足证东马文脉代有达人〔3〕〔5〕。
- 4.王调元：西马分支先贤。清季邑庠生，寒窗苦读、崇文传家，为家族“诗书继世”文脉之典范〔5〕。
以上诸先祖，或以捐粮赈灾活人无数，或以筑圩办团保境安民，或以崇文兴学垂范乡里，皆“济世睦邻、守土兴家”之实据，亦见东马王氏四百三十载与地方乡土休戚与共、同荣共损之传统（详见卷五《家风家训志》）〔5〕。
本卷所引：〔3〕二〇二四版《东马王氏家谱》、二〇二四年祭祖与颁谱纪实、第四次全国文物普查徐州工作组踏勘记录；〔5〕《徐州志》《铜山县志》（上海图书馆藏古籍刻本）、二〇二六“寻根东马·传承家风”430周年家风特展文献、竹园王氏宅江苏省不可移动文物及江苏省文化遗产解读工程认定文书。